古典文学之宋史,古典文学之齐东野语
分类:关于文学

○临汾御府书画式

◎仪卫六

思陵妙悟八法,留神古雅。当战役ㄈ扰之际,访求法书名画,全力以赴。清闲之燕,展玩摹拓不菲怠。盖睿好之笃,不惮劳费,故四方争以奉上无虚日。后又于榷场购北方错过之物,故湖州内府所藏,不减宣政。惜乎判断诸人如曹勋、宋贶、龙大渊、张俭、郑藻、平协、刘炎、黄冕、魏茂实、任原辈,人品不高,目力苦短。凡经前辈品题者,尽皆拆去,故今御府所藏,多无题识,其开始和结果、授受、岁月、校勘,邈不可求,为可恨耳。其装礻票裁制,各有准则,印识标题,具备成式。余偶得其书,稍加考正,具列于后,嘉与好事者共之,庶亦可想像承平文物之盛焉。

○卤簿仪服。

出等手迹法书。两汉、三国、二王、六朝、隋、唐君臣墨迹(并系御题佥,各书"妙"字)。

卤簿仪服。自汉卤簿,象最在前。晋平吴后,南越献驯象,作大车驾之,以载黄门鼓吹数十二人,使越人骑之以试桥梁。宋卤簿,以象居先,设木含笑花坐,金蕉盘,紫罗绣幨络脑,当胸、后鞦并设铜铃杏叶,红犛牛尾拂,跋尘。每象,南越军一个人跨其上,几个人引,并花脚幞头、绯绣窄衣、银带。太宗安家乐业强国三年,两庄养象所奏,诏以象十于南郊引驾,开宝五年南郊时,其象止在六引前排列。诏卤簿使领其事。

用克丝作楼台锦衤票。墨浅米灰簟文锦里。大姜牙云鸾白绫引首。高丽纸〈贝覃〉。出等白玉碾龙簪顶轴。檀香木杆。钿匣盛。上、中、下等唐真迹。(内上、中等,并降付米友仁跋)用红霞云鸾锦衤票。碧鸾绫里。白鸾绫引首。高丽纸〈贝覃〉。白玉轴(上等用簪顶,余用平等)。檀香木杆。次等晋、唐真迹。用紫鸾鹊锦衤票。碧鸾绫里。白鸾绫引首。蠲纸衤票。次等白玉轴。引首后衤票卷缝用御府图书印。引首上下缝用南平印。

旗,皆错采为之,漆竿、鑱首、纛头、锦带腰、火焰脚。白泽、摄提、金鸾、羽客、师子、苣文、男耕女织、皇帝万岁、仙童、螣蛇、神龟,及在步甲前后队、后马队三队、六军人仪表仗内,并以赤。日、月及互联、连珠、风、雨、雷、电、五星、二十八宿、祥云,并以青。北斗以黑。五岳、四渎、五方、四神、十二辰、五龙、五凤、龙虎君,并以方色。天王以赤、黄二色。排拦以黄、紫、赤三色。

钩摹六朝真迹。用青楼台锦衤票。碧鸾绫里。白鸾绫引首。高丽纸衤票。白玉轴。御府临书六朝、羲、献、唐人法帖,并杂诗赋等(内长篇不用边道,衣古厚纸,不揭不背)。用毡路锦。衲锦。柿红龟背锦。紫百花龙锦。皂鸾绫衤票等。碧鸾绫里。白鸾绫引首。玉轴或玛瑙轴有时取旨。内赵世元钩摹者亦用衲锦衤票。蠲纸〈贝覃〉。玛瑙轴。并降付庄宗古、郑滋,令依真本纸色及印记对样装造。将元拆下旧题跋进呈拣用。五代、本朝臣下临帖真迹。

元丰八年,详定郊庙奉祀礼文所言:"卤簿,前用二十八宿、五星、摄提旗,有司乃取方士之说,绘为人形,于礼无据。伏请改革机制,各著其象,以则天文。从之。元祐四年,太常寺言:"二十八宿旗,五星、摄提旗,按《卤簿图》画人形及牛虎头、妇人、小儿之类,于礼无据。元丰八年,礼文所上言乞改革机制,各著其象,以则天文。后有司循旧仪,未曾勘误,今欲改换。"从之。

用皂鸾绫衤票。碧鸾绫里。白鸾绫引首。夹背蠲纸〈贝覃〉。玉轴或玛瑙轴。米南宫临晋、唐杂书上等。用紫鸾鹊锦衤票。紫驰尼里。楷光纸〈贝覃〉。次等簪顶玉轴。引首前后,用内府图书、内殿书记印。或有题跋,于缝上用御府图籍印。最后用龙岩印。并降付米友仁亲书审定,题于〈贝覃〉卷后。

元符二年,徽宗即位,兵部尚书黄裳言:"南郊大驾诸旗名物,除用趣事制号外,余因时事取名。伏见近者玺授元符,翠华山之上日有重轮,上德皇帝眉间发红光,武夷君庙有丹顶鹤,臣请制为幌子,曰宝符,曰重轮,曰祥光,曰瑞鹤。"从之。

苏、黄、米颠、薛绍彭、蔡襄等杂诗、赋、书简真迹。用皂鸾绫衤票。白鸾绫引首。夹背蠲纸〈贝覃〉。象牙轴。用睿思东阁印、内府图记。

政和五年,礼制局言:"卤簿,大黄龙负图旗画八卦,乞改画九、一、三、七、二、四、六、八、五之数。仙童、网子、大神三旗无所经见,乞除去。"从之。初,大观两年,西京颍阳县银川观圣祖殿东,有嘉禾、芝草并生。其嘉禾一本四穗,芝草叶圆而重起。至是,诏制芝禾并秀旗。又以是年八月,日上生青、赤、黄戴气;后,日下生青、赤、黄承气,诏制日有戴望舒旗。又以元符二年武夷君庙有仙鹤迎诏,政和二年延福宫宴辅臣,有群鹤自西南来,盘旋杜震宇谟殿上,及奏大晟乐而翔鹤屡至,诏制瑞鹤旗。

米南宫书随想、简牍。用皂鸾绫衤票。碧鸾绫里。白鸾绫引首。蠲纸〈贝覃〉。象牙轴。用内府书印、嘉兴印。并降付米友仁验定,令曹彦明同共编类品级,每十帖作一卷。内杂帖作册子。赵世元钩摹下等诸杂法帖。用皂木锦衤票。玛瑙轴。或牙轴。前引首用机暇清赏印,缝用内府书记印,后用安顺印。仍将本来拆下题跋拣用。六朝名画横卷。用克丝作楼台锦衤票。朱红簟文锦里。白大鸾绫引首。高丽纸〈贝覃〉。出等白玉碾花轴。六朝名画挂轴。用皂鸾绫上下衤票。碧鸾绫引首。碧鸾绫托衤票。檀香轴杆。上等玉轴。唐、五代画横卷。用曲水紫锦衤票。碧鸾绫里。白鸾绫引首。玉轴。或玛瑙轴(内下等并誊本用皂衤票杂色轴)。蠲纸〈贝覃〉。唐、五代、皇朝等名画挂轴,并同六朝装褫,轴头旋取旨。苏仙、文与可杂画。用皂大花绫衤票。碧花绫里。黄白绫双引首。乌犀或玛瑙轴。米南宫杂画横轴。用皂鸾绫衤票。碧鸾绫里。白鸾绫引首。白玉轴。或玛瑙轴。僧梵隆杂画横轴。樗蒲锦襟。碧鸾绫里。白鸾绫引首。玛瑙轴。诸画并上用乾卦印,下用希世印,后用瓦伦西亚印。

四年,礼部太师张邦昌奏:"太祖时,甘露降于江陵者二十五日,瑞麦秀于怀化者六歧,获金鹦鹉于陇坻,得三玉兔于郓封,驯象至而五岭平,琼管族而白鹿出,皆命制为旗章陈之。望诏有司取自崇、观到现在,凡中外所上瑞应,悉掇其尤殊者,增制旗物,上以丕承溽月,下以耸动民瞻。"从之。

诸画装褫尺寸定式。

初,宋制旗物尢盛,Samsung后惟务简约,虽参用旧制,然亦存有因革。其太常,青质夹罗,惟绣日、月、星而无龙,下有网须谓之茀,而竿头为龙首,衔青结绶,垂青旄緌十二,谓之旒。盖幅下无斿,而竿首垂旒,抑又取古者"注旄及羽于竿首"之遗制。竿用椆木,护以剖竹,胶以髹,饰以藻,玉辂建之。大旂,黄质九幅,每幅绣升龙一,侧幅二,下垂黄丝网緌九,金辂建之。太赤,朱质七幅,每幅绣鸟隼二,侧幅如之,下垂朱丝网緌七,象辂建之。大白,素质五幅,每幅绣熊一、虎一,侧幅如之,下垂鲜黄丝网緌五,革辂建之。大麾,皂质四幅,每幅绣五采龟蛇一,侧幅绣龟二,下垂皂丝网緌四,木辂建之。

大整幅上引首三寸,下引首二寸。小全幅上引首二寸柒分。下引首一寸八分。经带陆分。上衤票除打ㄓ竹外,净一尺六寸五分。下衤票除上轴外,净七寸。一幅半上引首三寸六分。下引首二寸五分。经带八分。双幅上引首四寸,下引首二寸九分。上衤票除打ㄓ竹外,净一尺六寸七分。下衤票除上轴杆外,净七寸八分。两幅半上引首四寸二分。下引首二寸七分。经带一寸二分。三幅上引首四寸五分。下引首三寸一分。经带一寸四分。四幅上引首四寸八分。下引首三寸八分。经带一寸四分。横卷衤票合长一尺三寸。引首阔四寸陆分。应书法和绘画面佥,并用真古经纸,随书法和绘画等级取旨。应六朝、隋、唐出等法书名画,并御临名帖,本朝名臣帖,并御书面佥。内中、下品,并降付书房,令裴禧书。应书法和绘画横卷、挂轴,并用杂色锦袋复帕,象牙品牌。应搜访到书法墨迹,降付书房。日元赵世元定验品第进呈讫,次令庄宗古分拣付曹勋、宋贶、张俭、龙大渊、郑藻、平协、黄冕、魏茂实、任源等覆定验讫,装褫。应搜访到名画,先降付魏茂实定验,打《千字文》号及定验印记进呈讫,降付庄宗古分手装背。应搜访到古画,内有破损不堪补背者,令书房依元样对本临摹进呈讫,降付庄宗古,依元本染古槌破,用印装造。誊刘孩他娘位并马兴祖誊画。应古画如有宣和御书题名,并行拆下不用。别令曹勋等定验,别行讠巽名作画目进呈取旨。

其黄龙负图旗,建隆初创为大制。有架,旗力重,以百九11个人维之,今用柒拾叁人。其天皇万岁、太平盛世、日月、五星、北斗、招摇、白虎、青龙、黄龙、朱雀等十旗,都是17位维之。其祥瑞旗八,维尔纽斯二公斤年所制也。是岁,适当郊祀,而文庙生灵芝九茎,衡阳进太平瑞木,道州连理木,孝感府嘉禾,鞍山府瑞瓜,南安军双六月春,严州兜率寺、信州柴山芝草,黎州甘露,礼部巡抚王珉等请绘之华旗,以纪盛美焉。

碑刻横卷定式

五牛旗,依方色,皆小舆上刻木为牛,背插旗。错采为牛,旗竿上有小盘,盘衣及舆衣,亦并绣牛形。舆士各几个人,服绣五色牛衣。自太祖时诏用之。神宗熙宁八年,太常寺言:"大驾卤簿羊车,本前代宫中所乘;五牛旗,盖古之五时副车也,以木牛载旗,用人舆之,失其本制,宜省去。"从之。

《定武湖心亭》,阑道高七寸伍分。每行阔捌分,共二十八行。《乐毅论》,阑道高七寸陆分。每行阔四分,共四十三行。《真草千文》,阑道高七寸二分。每行阔八分,共二百行。智永《归田赋》,阑道高七寸二分半。每行阔九分,共四十四行。献之《洛神赋》,阑道高八寸伍分。每行阔陆分,共九行。《枯木赋》,阑道高九寸七分。每行阔七分,共三十九行。应古厚纸,不许揭薄。若纸去其半,则损字精神,一如摹本矣。应古画装褫,不许重洗,恐失人物精神,花木艳。亦不能够裁剪过多,既失古意,又恐现在不得再背。应搜访到法书,多系青阑道,绢衬背。唐名士多于阑道前后题跋。令庄宗古裁去上下阑道,拣高格者,随法书进呈,取旨拣用。依金华格式装褫。

牙门旗,古者,国王出建大牙。今制,赤质,错采为神人象,中道前后各一门,左右道五门,门二旗,盖取周制"树旗表门"及"国王五门"之制。

内府装褫分科引式格式

驾头,一名宝床,正衙法坐也。香木为之,四足瑑山,以龙卷之。坐面用藤织云龙,四围错采,绘走龙形,微曲。上加绯罗绣褥,裹以绯罗绣帕。每车驾出幸,则使老内臣立刻拥之,为四驱焉。不设,则以朱匣韬之。

粘裁 摺界 装背 染古

幡,本帜也,貌幡幡然。有告止、传教、信幡,皆绛帛,错采为字,上有朱绿小盖,四角垂Rowan佩,系龙头竿上。其错采字下,告止为双凤,传教为双朱雀,信幡为Ssangyong。又有绛引幡,制颇同此,作五色间晕,无字,两角垂佩。中兴为六角盖,垂珠佩,下有横木板,作碾玉文。三幡,亦以错采行书"告止"、"传教"、"信幡"。

集文 定验 图记

幢,制如节而五层,韬以袋,绣四神,随方色,朱漆柄。取《曲礼》"行前朱雀而后青龙,左黄龙而右青龙"之义。王公所给幢,黑漆柄,紫绫袋。One plus,用生色袋。

按唐《艺术文化志序》,载四库装轴之法,非常环致。《六典》载崇文馆有装饰匠四人,即今背匠也。本朝秘府谓之装界即那事,盖古今所尚云。

皂纛,本后魏纛头之制。唐卫尉器用,纛居其一,盖旄头之遗象。制同旗,无文采,去鑱首六脚。《后志》云:"今制,皂边皂斿,斿为火焰之形。"金吾仗主之,每纛一位持,一位拓之。乘舆行,则陈于卤簿,左右各六。

○解颐

绛麾,如幢,止三层,紫罗囊蒙之。王公麾,以紫绫袋。

匡衡好学,精力绝人,诸儒为之语曰:"无说《诗》;匡鼎来,匡说诗,解人颐。"盖言其专长讲诵,能使人喜而至于解颐也。现今俗谚以人喜过甚者,云:"兜不上下颏",即其意也。本朝盛度,以第二名登第,其父喜甚,颐解而卒。又宁陕县樊纪登第,其父亦以喜而颐脱,有声如破瓮。按《医经》云:"喜则气缓,能令致脱颐。"信非戏语也。

黄麾,古有黄、朱、纁三色,所以指麾也。汉卤簿有前黄麾护驾郎中。宋制,绛帛为之,如幡,错采成"黄麾'字,下绣交龙;朱漆竿,金龙首,上垂朱绿小盖。神宗元丰二年,详定朝会御殿仪注所言:

○山陵使趣事

按《周礼》"木辂建大麾,以田",郑氏曰:"大麾不在九旗之中。以凛然言之,则黑,夏后氏所建。"《礼记》曰:"有虞氏之旂,夏后氏緌。"郑氏曰:"緌,谓注旄牛尾于杠首。所谓大麾,《书》曰'王右秉白旄以麾'。"孔颍达曰:"虞世但注旄,夏世始加旒縿。"《西京杂记》,汉城大学驾有前黄麾。崔豹《古今注》:"麾,所以指麾,乘舆以黄,诸公以朱,尚书二千石以纁。"《开元礼义纂》曰:"天可汗法夏后以前制,取中方之严苛,故制大麾,色黄。"

韩魏公为永昭山陵使,事毕,而英宗不豫,不敢还。至四载,以永厚陵成,复护葬于连云港。因上疏云:"自唐至于五代,旧事山陵使事讫,合行求去。"遂以司徒、两镇节钺,判相州。

今礼有黄麾,其制十二幅。《开宝通礼义纂》曰:"黄,中心之色。此仗近期车辂,故以应象,取其居中,导达四方,鱼肠大也。"今卤簿黄麾,以夏制言之,则状不类旗;以汉制言之,则色又不黄。伏请制大麾一:注麾于竿首,则法夏后氏之制;其色正黄,则用汉制;以十二幅为旗,则取唐制;以一旒为之,则取今龙墀旗之制。当元会陈仗卫,建大黄麾一于当御厢在此之前,以为表识。其当御厢之后,则建黄麾幡二。

元符间,章子厚为永普陀山陵使,有作词戏之云:"草草山陵职事,厌厌罢相情怀。"盖谓传说当然也。

并上海高校黄麾、黄麾幡制度。神宗批曰:"黄麾制度,考详前志,终是狐疑。今凿而为之,植于大庭全球共瞻之地,或为博闻多识者所讥。宜且阙之,更俟讨求,黄麾幡还是。"

淳熙间,高宗山陵欲差五使,王季海为首相,殊以为忧。尤延之时为礼官,于是授之以说云:"今此乃攒宫耳,不当置五使。"季海底遂道倡其说曰:"祖宗全盛,营陵西洛,乃差五使。今权卜会稽,止当差总护使耳。且岁旱,民众力量何以堪之。"于是止差伯圭充总护使,洪迈充桥道顿递使。殊不知季海拜高宗朝宰相,本无解罢之嫌,亦有的时候不深考传说耳。

氅,本缉鸟毛为之。唐有六色、孔雀、大小鹅毛、鸡毛之制。《后志》云:"今制有青、绯、皂、白、黄五色,上有朱盖,下垂带,带绣禽羽,末缀金铃。青则绣以孔雀,五角盖;绯则绣以凤,六角盖;皂则绣以鹅,六角盖;白亦以鹅,四角盖;黄则以鸡,四角盖。每角缀垂佩,揭以朱竿,上如戟,加横木龙首以系之。"

○胡明仲本末

金节,隋制也。黑漆竿,上施圆盘,周缀红丝拂八层,黄绣龙袋笼之。王公以下都有节,制同金节,韬以碧油。

胡致堂寅字明仲,文定公安国之庶子也。将生,欲不举。文定老婆梦大鱼跃盆水中,急往救之,则已溺将死矣,遂抱以为己子。少桀黠难制,父闭之空阁中,其上有杂木,过数旬,寅尽刻为人形。安国曰:"当思所以移其心。"遂别置书数千卷于其上,年余,悉能成诵,不遗一卷,遂为名儒。

伞,古张帛避雨之制。今有方伞、大伞,皆赤质,紫表朱里,四角铜螭首。六引内者,其制差小。哲宗元祐三年,太常寺言:《开元礼》大驾八角紫伞,王公已下四角青伞。今《卤簿图》但引紫伞,而无青伞之文。诏改用。宝鸡十四年将郊,诏伞、扇如旧制,拂扇等不以珠饰。

及贵显,不复为本生母持服,为右正言章夏所劾,会秦刺史亦恶之,遂谪新州陈设。尝于谪所著《读史管见》数千万言,极意讥贬秦可儿。如论桑维翰,"虽因耶律德光而相,其意特欲兴晋而已,固无挟敌以纯正,劫主以盗权之意,犹足为贤"等语甚多。盖此书有为而作,非徒区区评价也。

盖,本轩辕黄帝时有云气为花蘤之象,由此作也。宋有花盖、导盖,皆赤质,如伞而圆,沥水绣花龙。又有曲盖,差小,惟乘舆用之。人臣则王爷或赐之,而以青缯绣瑞草焉。

及论汉宜帝立皇考庙曰:"既为伯父母、叔父母现在而父母亡,则当降所生父母,而伯父母、叔父母之称,昭昭然矣。称谓既如此,则五年之丧,宜降其服期,又昭昭然矣。称谓既如此,服丧又这么,则情之主乎内者,隆所当隆,杀所当杀,不敢交夺于幽隐之中,又昭昭然矣。"

睥睨,如华盖而小。

其论哀帝议立汉恭皇后曰:"故为人前面一个,不管不顾私亲,安而行之,犹脾性也。当是时而责为人前面一个,绝私亲之顾,彼反得以旁缘不孝之似而责之。顾私亲者,至以孝自居,不管一二者,反陷于罪辟。"云云。

扇筤,绯罗绣扇二,绯罗绣曲盖一,并内臣马上执之。驾头在细仗前,扇筤在乘舆后。大驾、法驾、鸾驾,常出并用之。扇圆,径四尺二寸,柄长八尺三寸,黄茸绣团龙,仍用金涂铜饰。扇有朱团及雉尾四等。朱团绣云凤或杂花,黑漆柄,金铜饰。雉尾皆方,绣雉尾之状,有三等:大雉扇长五尺二寸,阔三尺七寸;中扇、小扇递减二寸。下方上杀,以绯罗绣雉尾之状,中有双孔雀杂花,下施黑漆横木长柄,以金涂铜饰。乘舆出入,必在此以前持鄣蔽。凡朔望朝贺、行册礼,帝王升御坐,必合扇,坐定去扇,礼毕驾退,又索扇如初。盖谓皇回涨降俯仰,群众皆得见之,非严穆之容,故必合扇以鄣焉。

其论晋出帝追封敬儒为宋王曰:"服而或加或降者,以恩屈于义也。屈所生之恩,以伸所厚之义,则恩轻而义重矣。恩轻而义重,则所生父母,固可名之曰伯父母、叔父母矣。为此论者,皆已欲借此以自解,然持论太过,所谓欲盖而益彰,前辈盖尝评之,故今详著始末于此,固非敢轻议先儒也。若夫定陶立后,敬儒封王,纷纭为是无定者,皆父亲和儿子私心不可能自克,相互为欺,以至此耳。若昭陵立英宗为皇子诏曰:'濮安懿王之子,犹朕之子也。'思陵立寿皇为皇子诏曰:'艺祖皇帝七世孙也。'领悟洞达,大哉王言,后世安得而拟议之哉?"

罕、毕,象"毕、昴为天阶",故为前引,皆赤质,金铜饰,朱藤结网,金兽面。罕方,上有二螭首衔红丝拂;毕圆,如扇。

○诗用事

香镫,唐制也。朱漆案,绯绣花龙衣,上设金涂香炉、烛台。长竿二,舆士五个人。金涂银火鐐、香匙副之。

糜先生,吴之老儒也,[B12U]、,皆其子侄行。记问该洽,《九经》注疏,悉能成诵,场屋之文,未尝誊稿,为时乡师。然垂老连蹇,未尝预进士籍。时吴中孚客吴,能诗,善绝句,糜极称之,以为不可及。二十三日,遇诸涂,扣以近作,吴因朗诵《伤春绝句》云:"白发伤春又一年,闲将心事卜金钱。鬼客瘦尽东风懒,商略一生到李静雯。"糜老至屈膝拜之曰:"子真李拾遗也。老夫每欲东施效颦,则汉高祖、唐文帝,追逐不菲置矣。"盖前辈服善若此。陈简斋尝语人以作诗之要云:"天下书虽不可不读,然慎不可有意于用事。"正谓此也。今人或以用事多为博赡,误矣。

大角,黑漆画龙,紫绣龙袋。

○王魁传

长鸣、次鸣、大小横吹,五色衣幡,绯掌画交龙。《乐令》,三品已上,绯掌画蹲豹。

百无聊赖所谓王魁之事殊不经,且不见于传记杂说,疑无那一件事。《异闻集》虽有之,然集乃唐末陈翰所编,魁乃后周人,是必后人剿入耳。

犦槊。犦,击声也。一云象犦牛,善斗,字从牛。唐金吾将军执之。宋制,如节有袋,上加碧油。常置朝堂,车驾卤簿出,则八枚前导;又四枚夹太师者,名香港卫生福利司犦槊。

按嘉祐中,举人奏名讫,未御试,京师妄传王俊民为佼佼者,不知言之所起,亦不知俊民为哪个人。及御试,王安石时为知制诰,与杨乐道共为详定官。旧制,御试贡士,设初考官,先定品级,复弥之以送覆考再定,乃付详定。发初考所等以对,覆考就好像即已,差异,则详其程文为定。时荆公以初、覆所定第壹位,皆未确切,于行间别取一位敢为人先,杨乐道以为不可,议未决,太常少卿朱从道时为封弥,闻之,谓同舍曰:"二公何用力争?从道十四日前,已闻王俊民为佼佼者,事必前定,二公徒自苦耳。"既而,三人各以己意进禀,而诏从荆公之请。及发封,乃王俊民也。

槊,长矛也。木刃,黑质,画云气。又有细槊,制同而差小。

后又见初虞世所集《保护健康必用方》,戒人不可妄服金虎碧霞丹,乃详载其说云:"探花王俊民,字康侯,为应天府发解官,得狂疾,于贡院中尝对一石碑呼叫不已,碑石中若有应之者,亦若康侯之奋怒也。病吗不省,觉,取书册,中交股刀自裁及寸,左右抱持之遂免。出考试的场地未久,疾势亦已还原。予与康侯有父祖乡曲之旧,又自孩提共笔砚,嘉祐中,同试于省场,听大人讲可骇,亟自汶拿舟抵宛城。时七月尽矣,康侯亦起居饮食依然,但不乐,或云:'终身自守如此,乃有此疾。'予亦多方开慰。岁暮,予北归,康侯有诗送予云:'寒窗一夜雪,纷繁来朔风。之子动归兴,轻袂飘如蓬。问子何所之?家在济水东;问子何所学?上庠教化宫。行将携老妈,寓居学在那之中。'云云。予既去,徐医以为有痰,以金虎碧霞丹吐之。或谓心藏有热,劝服治清热解热诸冷药。积久,为寒中洞泄,气脱肉消,饮食不前而死。康侯父知舒州阜南县,遣一道士与弟觉民自舒来云:'道士能奏章达上清,及诉问鬼神幽暗中事。'道士作醮书符,传道冥中语云:'五十年打杀谢、吴、刘不结束案件事。'康侯癸未生,死才二十九周岁,五十年前,岂宿生邪?康侯既死,有妄人托夏噩姓名作《王魁传》,实欲市利于少年狎邪辈,其事皆不然。康侯,莱州掖县人。祖世田舍翁,父名弁,字子仪,诵诗登科,为郓州司理。康侯时十五余岁,三兄弟随侍,与予同在郓学。子仪为大理军巡判官,康侯兄弟入太学,不三年,号成年人。子仪待苏州昆山阙,来居汶,康侯兄弟又与予在汶学。子仪谪潭州税,康侯兄弟自潭来贯鄢陵户。康侯登科为率先。省试前,父雪昆山事,自潭移舒州潘集区。康侯是年归舒州省亲,次年,赴衡阳任,今年,死于徐,实嘉祐八年十月十二十四日也。康侯性刚峭不可犯,有志力学,爱身如冰玉,不知猥巷俚人语。不幸为匪人厚诬,弟辈又不为辨明,惧日久无知者,故因戒世人服金虎碧霞丹,且以明康侯于泉下。绍飞鹤年3月,漕河舟中记。"

戟,有枝兵也。木为刃,赤质,画云气,上垂交龙掌、五色带,带末缀铜铃。又鈒戟,无掌,而有小横木;鈒,插也,制本插车旁。又小戟与鈒戟同。

○向氏粥田

殳、叉,戟之类。殳,无刃而短,黑饰两末。叉,青饰两末,并中白,画云气,各缀朱丝拂。

杨和王最所喜爱者第六女,性极贤淑。初事赵汝敕,继事向子丰,居于,未有所育,王甚念之。三十日,向妾得男,杨氏使秘之,以为己出,且亟报王。王喜甚,即请诰命,轻舟往视之。向氏家知王来,良窘,无策以泥其行。时王以保宁、昭庆两镇节钺领殿岩,于湖为本镇。子丰因使人讽郡官往迓之。自郡将逐个,皆属。谨伺于界首。王初以人不知其来,及是闻官吏郊迎,深恐劳动多事,遂中道而返。因厚以金缯花果以遗其女,且拨吴门良田千亩以为粥米,逮今向氏家有昆山粥米庄云。这件事得之向氏子孙。

枪,槊也。唐羽林所执,制同槊而铁刃,上缀朱丝拂。

○祥瑞

仪锽,钺属也,秦、汉有之。唐用为仪式,刻木如斧,涂以青,柄以黄,上缀小锦幡、五色带。

世所谓祥瑞者,麟凤、龟龙、驺虞、白雀、醴泉、甘露、朱草、灵芝、连理之木、合颖之禾都已经也。然夷考所出之时,多在危乱之世。今不暇引用古昔,姑以近代鲜明者言之。

班剑,本元代服带剑。晋以木代之,亦曰"象剑",取装饰斑斓之义。鞘以黄质,紫斑文,金铜饰,紫丝绦帉錔。

王建老爹和儿子之据蜀也,天复四年,巨省见老山,凤凰见万岁县,青龙见嘉大同,而甘露、白雀、白鹿、龟龙并见于诸州。武成元年,驺虞见武定,嘉禾生广昌,麟见壁州,龙五十见于洵阳水中。永平二年,剑州木连理,文州麟见,朱雀见富义江。八年,麟见永泰,白龙见邛江,驺虞见壁山,有三鹿随之。三年,麟见昌州。通正元年,黄龙见太昌池。瑞物之出,殆无虚岁,而太子元膺以叛死,小火焚其皇宫,兵败于外,政乱于内,终之以身死衍立而国亡。其为瑞征乃如此耳。

御刀,晋、宋以来有之。黑鞘,金花银饰,靶轭,紫丝绦帉錔。又仪刀,制同此,悉以银饰,王公亦给之。

至如政和隆盛之际,地不爱宝,所在奏贡芝草者,动二20000本。蕲、黄间,至有一铺二十五里之内,遍野而出。密州山间,至弥满中国人民解放军第四野战军,有一本数益智果,众色咸备者。郎中李文种,采及三80000本,作一纲进,即进职,除本道运使。汝海诸郡县,山石变为玛瑙,动以千百。伊阳太和山崩,出水晶几万斤,都是匣进新加坡。纽伦堡、运城山溪,流出生金数百斤,其间大者一块至重四十九斤。别的草木鸟兽之珍不可一二数。不经常君臣称颂,祥瑞盖无虚月。然越数岁,而遂罹狄难,邦国丧乱,父子迁播。所谓瑞应,又如此也。

刀盾。刀,本容刀也;盾,旁排也。壹位分持。刀以木为之,无鞘,有环,紫丝绦帉錔。盾,赤质,画异兽。又朱藤络盾,制悉同,唯绿藤绿质,皆持执之。

善乎先儒之论曰:"未有丧仁而久者也,未有恃祥而寿者也。"商之王以桑谷昌,以雉ず大。郑以龙衰,鲁以麟弱。白雉亡汉,黄犀死莽,恶在其为符也。世有喜言祥瑞之人,观此亦能够少悟矣。

幰弩,汉京尹、司隶四驱,持弓以射窥者。宋制,每弩加箭二,有〈革义〉,画云气,仗内弩皆同。

○杭学游士聚散

十字弩,每弓加箭二,有〈革义〉,同幰弩。

杭学自昔多四方之人。淳祐辛巳,郑军机章京清之当国,朝议以游客多无检束,群居率以私喜怒轩轾人,甚者,以植党挠官府之政,扣阍揽黜陟之权,或受赂丑诋朝绅,或设局骗胁民庶,风俗浸坏。遂行下外省,自试于学,仍还是比分数,以待类申,将以是岁7月引试为始。会教官林经德对士子上请语微失,于是大哄肆骂。时赵京尹与众教官调停,不常但欲求静,遂许以三百名内,五成取土著,四分之二取游士,于是乃息。

车辐,棒也,形如车轮辐。宋制,朱漆八棱白干。

越数日,宰执奏事,上边谕曰:"近行诸州各试之法,正欲散游学之士。不知大梁府凭何指挥复放外方之人。"赵尹闻之,恐甚,乃移牒,俾游士限日出境,其计始穷。乃为檄文,相率而去,云:"天之将丧Sven,实系兴衰之运。士亦何负于国,遽罹斥逐之辜,静言思之,良可丑也。慨祖宗之立法,广高校以储材,非惟衍丰芑以贻子孙,盖亦隆汉都而尊上国。肆惟国王,克广前猷。炳炳宸奎,厘为四学,戋戋束帛,例及诸生。蒙教育之如天,恨补报之无地,但思粉骨,何畏触喉。直言安石之奸,共惜元城之去,实为公议,不利小人。始阴讽其三缄,终尽打于一网。不任其咎,移过于君,是诚何心,空人之国。郑侨犹谓毁校不可,而李通古尚知逐客为非,今彼不管一二行之,使小编何颜居此?厄哉吾道,告尔同盟,毋见义以不为,宜行己而有耻。苟为温饱,可胜周粟之羞,相与救助,莫蹈秦坑之祸。斯言既出,明日遂行。"

柯舒,黑漆棒也,制同车辐,以金铜钉饰。

三月朔,乃相率而出,复作公告先圣曰:"Sven将丧,呜呼天乎!吏议逐客,呜呼人乎!乘桴浮海,呜呼圣乎!遁世无闷,呜呼士乎!敢告。"

镫杖,黑漆弩柄也。以金铜为镫及饰,其末紫丝绦系之。

又作绝句诗云:"塞翁何须恨失马,城火可怜殃及鱼。一笑出门天万里,担头犹有斥奸书。"

鸣鞭,唐及五代有之。《周官》条狼氏执鞭趋辟之遗法也。内侍四人执之,鞭鞘用红丝而渍以蜡。行幸,则前骑而鸣之,大祀礼毕还宫,亦用焉;视朝、晚会,则用来殿庭。

又五言云:"郑五不去国,彭城深惧君。校存知必毁,书在已如焚。自是清流祸,非干北党分。归欤虽幸矣,恨未效朱云。"

诞马,散马也。加金涂银闹装鞍勒。乘舆以红绣鞯,六鞘,王公以下用紫绣及剜花鞯。哲宗元祐三年,太常寺言:"诞马,按《卤簿图》曰:旧并施鞍鞯。景祐四年去之。昨纳后,诞马犹施鞍鞯,今欲乞除却,仍依《卤簿图》。用缨、辔、绯屉。"

又古诗云:"上书如啜卢仝茶,直论国体宁无哗。依旧茅苇驰骋斜,钟山老柏林(Berlin)慈姑。呜呼时事如丝麻,食肉者口徒咿哇。鬼蜮空含射影沙,逐客令下堪吁嗟。识者将谓秦得邪,淳祐浸不知瑞嘉。邪人刚指正人邪,时有引喙鸣灵鸦。失脚奇祸遭罗,尼山草木枯无华。奄奄山鬼相揄揶,作者今束书归天涯,不惜一去惜国度。"

御马鞍勒之制,有金、玉、水晶、金涂四等闹装,〈革占〉鞢促结为坐龙,碾鈒镂尘沙面、平面、洼面、方团、寸节、卷荷校具,皆垂六鞘,金牌银牌裹鞍桥、衔镫,朱黄丝绦辔鞦,绯黄织绣或素园鞯,衤盖补用金银线织或绯黄絁,鞭用紫竹,红黄丝鞘,缨以红、黄犛牛尾,金为鈌。每一日,马五匹供奉,鞍用玉及金涂,衤盖补皆素。行幸则十四匹,加真金、水晶之饰。太宗至道二年诏:"先是,御马以织成帊覆鞍勒,未来以广绢代之。"

于是京尹待罪,两教官各降一资,而陈显伯、郑雄飞方以公允自任,且欲收誉士林,乃相继上疏,欲复其旧。而贾似道居淮阃,至以游士欲渡淮以胁上必从。而理宗以周粟秦坑等语怒未解,深否则之。至开庆戊午,吴少保潜再登揆席,首欲收士心复旧法,会去不果。戴庆能够参枢轮笔,竟作指挥,许京庠有籍无分人引试贰次,于是渐复云集矣。

周吉庆之制,铜面,雕翎鼻拂,攀胸,上缀铜杏叶、红丝拂。又胸部前面及腹下,皆有攀,缀铜铃;后有跋尘、锦包尾。独卤簿中金吾卫将军导驾者,皆有之。

古典文学原版的书文赏析,本文由我整理于互连网,转发请注解出处

甲骑具装,甲,人铠也;具装,马铠也。甲以布为里,黄絁表之,茶褐画为甲文,红锦褖,青絁为下裙,绛韦为络,金铜鈌,长短至膝。前膺为人面二,自背连膺,缠以锦螣蛇。具装,如常马甲,加珂拂于前膺及后鞦。

球杖,金涂银裹,以供奉官骑执之,分左右指点。好礼,用百人,花脚幞头、紫绣衤癸袍袄。常出,33人,公服,皆骑导。

鸡竿,附竿为鸡形,金饰,首衔绛幡,承以彩盘,维以绛索,揭以长竿。募卫士先登,争得鸡者,官给以缬袄子;或取绛幡而已。豪华大礼毕,丽正门肆赦则设之。其义则鸡为巽神,巽主号令,故宣号令则象之。阳用事则鸡鸣,故布宣阳泽则象之。一曰"天鸡星动为有赦",故王者以天鸡为度。金鸡事,六朝已有之,或谓起于西京。南渡后,则自台州十三年始也。

大驾卤簿巾服之制:金吾准将军、将军、六统军、千牛、中郎将,服花脚幞头、抹额、紫绣袍,佩牙刀,珂马。诸卫大将军、将军、中郎将、折冲、果毅、散手翊卫,服平巾帻、紫绣袍、大口袴、锦螣蛇、银带,佩横刀,执震天弓。千牛将军,服平巾帻、紫绣袍、大口袴、银带、靴靿,佩横刀,执十字弩,珂马。千牛,服花脚幞头、绯绣袍、抹额、大口袴、银带、靴靿。前马队内折冲及执槊者,服锦帽、绯绣袍、银带。监门节度使、六军押仗,服幞头、紫绣裲裆。队正,服平巾帻、绯绣袍、大口袴。诸卫主率郎中,引驾骑,持鈒队内左徒、旅帅,执香港卫生福利司殳仗犦槊,金吾十六骑,班剑、仪刀队,亲勋翊卫,执大角人,并服平巾帻、绯绣裲裆、大口袴,佩横刀,执十字弩。金吾押牙,服金鹅帽、紫绣袍、银带,仪刀。金吾持纛者,服乌纱帽、皂衣、袴、鞵袜。金吾押纛,服幞头、皂绣衫、大口袴、银带、乌马丁靴。执金吾犦槊,服锦袍帽、臂鞲、银带、乌高筒靴。

清游队、佽飞、执副仗槊,服甲骑具装、锦臂韝,佩横刀,执层压弓,白袴。白虎队执旗及执牙门旗,执绛引幡、黄麾幡者,并服绯绣衫、抹额、大口袴、银带。执殳仗,前后步队、真武队执旗,前后部黄麾,执日月合璧等旗,青龙青龙队、金吾细仗内执旗者,并服五色绣袍、抹额、行縢、银带;执白干棒人,加银褐捍腰。执龙旗及前马队内执旗人,服五色绣袍、银带、行縢、大口袴。执十字弩、执龙旗副竿人,服锦帽、五色绣袍、大口袴、银带。执弩、层压弓人,服锦帽、青绣袍、银带。前后步队人,服五色鍪甲、锦臂鞲、鞵袜、袴、银带。青龙队内执弓和箭、弩、槊,虞候佽飞,执长寿幢、宝舆法物人,并服平巾帻、绯绣袍、大口袴、银带。援宝,执绛麾、真武幢叉人,并服武弁、紫绣衫。持鈒队,殿荧光色麾、伞、扇、腰舆、香镫、华盖,指南、进贤等车驾士,相风、钟漏等舆舆士,并服武弁、绯绣衫。驾羊车童子,服垂耳髻、青头{须巾}、青绣大袖衫、袴、勒帛、青耳履。执引驾龙墀旗、六军旗者,服锦帽、五色绣衫、锦臂鞲、银带。引夹旗及执柯舒、镫仗者,服帖金帽,余同上。执花凤、飞黄、吉利旗者,服银褐绣衣、抹额、银带。夹毂队,服五色质鍪铠、锦臂鞲、白行縢、紫带、鞵袜。骁卫翊卫三队,服平巾帻、绯绣袍、大口袴、锦螣蛇。五辂、副辂、耕根车驾士,服平巾帻、青绣衫、青履袜。教马官,服幞头、红绣抹额、紫绣衫、白袴、银带。掌辇、主辇,服武弁、黄绣衫、紫绣诞带。拢御马者,服帖金帽、紫绣大袖衫、银带。执真武幢者,服武弁、皂绣衫、紫绣诞带。五牛旗舆士,服武弁、五色绣衫、大口袴,银带。掩后队,服黑鍪甲、锦臂鞲、行縢。

鼓吹令、丞,服绿袴褶冠、银褐裙、金铜革带、绯白大带、履袜。太常寺府史、典事、司天令史,服幞头、绿衫、黄半臂。太常主帅掆鼓、金钲、节鼓人,服平巾帻、绯绣袍、大口袴,抹带、锦螣蛇;歌、拱宸管、箫、笳、笛、觱栗,无螣蛇。太常大鼓、长鸣、小鼓、中鸣,服黄雷花袍、袴、抹额、抹带。太常铙、大横吹,服绯苣文袍、袴、抹额、抹带。太常羽葆鼓、小横吹,服青苣文袍、袴、抹额、抹带。排列官、令史、府史,服黑介帻、绯衫、白袴、白勒帛。司辰、典事、漏刻生,服青袴褶冠、革带。殿中少监、奉御、供奉、排列官,引驾仗内排列承直官、主力、金吾引驾、押仗、押旗,服幞头、紫公服、乌长统靴。尚辇奉御、直长、乘黄令丞、千牛长史、进马四色官,服幞头、绿公服、白袴、金铜带、乌雪地靴。殿中级职务任职资格掌执伞扇人,服幞头、碧襕、金铜带、乌布鞋。(旧衣黄,太平兴国两年,并内侍省并改服以碧。)

凡绣文:金吾卫以辟邪,左右卫以瑞马,骁卫以雕虎,屯卫以赤豹,武卫以Wrangler,领军卫以白泽,监门卫以师子,千牛卫以犀牛,六军以孔雀,乐工以鸾,耕根车驾士以凤衔嘉禾,进贤车以瑞麟,明远车以对凤,羊车以瑞羊,指南车以孔雀,记里鼓、黄钺车以对鹅,白鹭车以翔鹭,鸾旗车以瑞鸾,崇德车以辟邪,皮轩车以虎,属车以云鹤,豹尾车以立豹,相风乌舆以乌,五牛旗以五色牛,余都是宝相花。

六引内巾服之制:清道官,服武弁、绯绣衫、革带。持幰弩、车辐棒者,服平巾赤帻、绯绣衫、赤袴、银带。丑角,服平巾青帻、青袴褶。持戟、伞、扇、刀盾者,服黄绣衫、抹额、行縢、银带。持幡盖者,服绣衫、抹额、大口袴、银带。内告止幡、曲盖以绯,传教幡、信幡、绛引幡以黄。执诞马辔、仪刀、麾、幢、节、夹槊、大角者,服平巾帻、绯绣衫、大口袴、银带。大驾卤簿内,执辔,并锦络衫帽。持层压弓、槊者,服武弁、绯绣衫、白袴。驾士,服锦帽、绣戎服大袍、银带。单体弓以青,槊以紫。持掆鼓者,服平巾帻、绯绣对凤袍、大口袴、白抹带、银螣蛇。铙吹部内,服平巾帻、绯绣袍、白抹带、白袴,余悉同大驾前后部。

其绣衣文:清道以云鹤,幰弩以辟邪,车辐以白泽,驾士司徒以瑞马,牧以隼,节度使大夫以獬豸,兵参谋长史以虎,太常卿以凤,太尉以雉,乐工以鸾,余悉以宝相花。

太祖建隆两年,范质议:按《开元礼》,武官陪立大仗,加螣蛇裲裆,如袖无身,以覆其膊胳,盖掖下缝也。从肩领覆臂膊,共一尺二寸。又按《释文》、《玉篇》相传云:其一当胸,其一当背,谓之"两当"。今详裲裆之制,其领连所覆膊胳,其一当左膊,其一当右膊,故谓之"起膊"。今请兼存两说择而用之,造裲裆,用当胸、当背之制。宣和元年,礼制局言:鼓吹令、丞冠,又名"袴褶冠。"今卤簿既除袴褶,冠名不当如故,请如故记如《三礼图》"季貌冠"制。从之。

古典经济学原版的书文赏析,本文由小编整理于网络,转发请评释出处

本文由9992019银河国际发布于关于文学,转载请注明出处:古典文学之宋史,古典文学之齐东野语

上一篇:古典文学之宋史,古典文学之齐东野语 下一篇:没有了
猜你喜欢
热门排行
精彩图文